"Estamos tan saturados que uno tiene la intención de pedir perdón: el tema planificado para hoy es Cataluña" -y aquí ha habido una carcajada cómplice del auditorio-. "Pero -ha seguido- la Cataluña expuesta hacia afuera". Así ha presentado hoy en el Palau Macaya Josep Ramoneda la conferencia del ciclo "Las bases culturales y sociales de la Europa de hoy": "La cultura catalana en clave europea".
El ponente, el periodista y escritor Jordi Amat, también ha empezado con una frase que se ha visto asumida y apoyada por el rumor que ha resonado por el auditorio: "Cuesta mucho concentrarse estos días". Ha especificado entonces un poco más sobre la pregunta que le lanzó Ramoneda para que desarrollara una respuesta razonada: ¿Ha tenido influencia la cultura catalana en la Europea? Para a continuación confesar que la propuesta de Ramoneda le pareció en todo caso envenenada...
De carácter muy nervioso, leyendo buena parte de su conferencia para no perderse, Amat ha iniciado su argumentación explicando que estos días muchos periodistas extranjeros, de muchas nacionalidades, le han preguntado sobre la situación catalana y que luego se ha hecho cruces viendo lo que han escrito en sus diarios.
Una primera constatación que ha transferido a la sala: Eso de la "cultura catalana" quizás se conozca en Cataluña, pero fuera, con excepción de un Jordi Savall en música, un Tapies en pintura, un Miralles en arquitectura o si se quiere un Ferrán Adrià en gastronomía, que pueden por su calidad hacer de efectivos embajadores y aparecen en la conversación cuando se habla con gente realmente culta, es algo totalmente desconocido. La prueba de esto, ha señalado, la ha tenido con un artículo del New York Times que sentaba las referencias culturales que, según ellos, servían para explicar el conflicto actual: El "Homenaje a Cataluña" de George Orwell (sobre la guerra civil), el "Quadern Gris" de Josep Plà (escrito por 1918) y un libro que ha escrito un corresponsal del NYT...
Ha entrado entonces en materia. La experiencia de los campos de concentración y exterminio fue, según Tony Judt, sobre la que se construyó el relato de la nueva Europa. Contra el "peligro" de la URSS se creaba el que luego se llamó el estado del bienestar (que ahora estaría cerrándose) y se buscaba una Europa Unida, para no matarse entre hermanos.
Ha nombrado tres autores catalanes que, según él, colaboraron en este relato: Uno fue Joaquim Amat-Piniella, superviviente de Mathausen, quien escribió sobre su experiencia la novela "K. L. Reich". Otro Mercè Rodoreda, de la que ha citado y leído frases de su cuento "Nit i boira" ("Noche y niebla"). Un tercero, Aurora Bertrana, de la que ha entresacado frases de su "Tres presoners", con la historia de una mujer violada por un alemán durante la Segunda Guerra Mundial, y el rechazo que provoca su embarazo.
Ha seguido algo más con miradas más cercanas a la sordidez de nuestra postguerra: El "Viaje en autobús" de Josep Plà, una "Creu del diari" (una cruz hecha con las esquelas del periódico) de Antoni Tàpies o la "Galatea", una obra de teatro que cosechó un fracaso estrepitoso, en la que Josep María de Sagarra hablaba de una domadora de focas que sobrevivía vendiendo uno a uno a sus animales.
Por último, ha nombrado también a Vicens Vives, del que ha destacado dos textos publicados recientemente, pero que habían salido en su día en enciclopedias extranjeras: "La crisis del s.XX" y "España contemporánea", para acabar mencionando la idea de una Barcelona, ciudad abierta perseguida por Oriol Bohigas y destacando la que para él ha sido la visión más importante sobre Europa elaborada en Cataluña, la de Pasqual Maragall, hablando en los Juegos Olímpicos de "Europa, nuestra nueva patria" y enviando una serie de cartas con reflexiones a este respecto a personalidades europeas.
En el coloquio final han surgido unas cuantas cosas interesantes. Una la ha dicho Ramoneda: El miedo a la guerra entre hermanos evitó cuestionar el modelo cultural y moral europeo. Mayo del 68 supuso un inicio del cuestionamiento de este modelo, aportando una serie de ideas sobre cambios que finalmente no tan sólo no resultaron incorporados, sino que abrieron la brecha por la que entró todo el neoliberalismo que actualmente invade Europa.
Como era inevitable, un señor del público se ha referido a la situación actual y, mencionando otras históricas en las que, según él, "Europa nos había fallado a los catalanes" (1714, guerra civil, final de la guerra mundial), se ha preguntado si "no debíamos ya haber supuesto que Europa nos fallaría de nuevo ahora". Ahí Amat ha estado rápido en la respuesta: "Si alguien cree que Europa está para arreglar los problemas que no sabemos resolver nosotros, es, cuando menos, un ingenuo".
Y otra pregunta le ha llevado a señalar la existencia, en pleno franquismo, en los años 50, de un grupo de autores moderno, de la mejor cultura europea. Que escribían sobre todo en castellano, pero supusieron un enriquecimiento también para el catalán. Estaba hablando de los Goytisolo, Ferrater, Barral, Gil de Biedma, etc de la Escuela de Barcelona.
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